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古希腊人间界不雅的自我超出

浏览次数: 日期:2017-10-09

  作家:缓晓旭(中国国民大学近况学院)

  提纲:古希腊人的世界观真现了两次自我超越:第一次是自然哲学假说对神话的超越,在希腊神话中,德尔菲圣所被视为世界核心,而初期自然哲学家则认为大地是平面圆形,这类观念长时期主导着希腊人对世界的认知;第二次是地球科学认知对自然哲学假说的超越。在公元前4世纪后期,地球观点在与地平观念合作中胜出,以后希腊人在货色圆的探险运动大大增添了人类世界边沿的意识,与此同时对于世界的理论探索也在连续深刻。

  罗马时代的希腊地理学家阿伽泰麦罗斯曾谈道:“以后人们把世界描写为圆形,把希腊放活着界的中心,把德尔菲放在希腊的中心,由于那里有大地的肚脐。德谟克利特是一个经历丰盛的人,他最前认识到陆地是长条形的,长是宽的一倍半。效果学派的狄凯阿尔科斯赞成他的看法。而欧多克索斯认为长是宽的两倍,埃拉托色尼则主张两倍多。”这番话阐明了希腊人间界观变更中的一幕。

  世界的中心

  据公元前1世纪的地理学家斯特拉波说,德尔菲圣所被希腊人视为世界中央,人们把它称为“大地的肚脐”,并为此发明了一个神话,说宙斯放出两只鹰(也有人说是黑鸦)分辨从东西飞去,在那边相逢;德尔菲神庙里有块脐石,下面另有两只鸟的抽象。相似神话还睹于欧里庇得斯《奥瑞斯忒斯》的注疏,说宙斯放出“两只飞翔速率雷同的鹰”,目标是念弄浑大地的中心。普鲁塔克供给了一个稍同的说法:几只鹰或天鹅从大地的几个很远端向中心飞行,最表态遇在德尔菲“脐石”四周。品达以及公元前5世纪的其余墨客也用“大地的肚脐”来指称德尔菲。脐石的图象罕见于现代艺术品,特别是瓶绘和货币。

展现于德尔菲遗迹雅典宝库旁的一起出土的“脐石”。

  德尔菲作为世界中心的观念应当是在公元前6世纪早期德尔菲成为泛希腊宗教中心之后发展起来的,这种世界观并未跟着之后希腊人对世界和地球认识的一直深进而遭摈弃。亚里士多德就曾说过欧洲族群怯而无智,亚洲族群智而无勇,希腊种族地理居中,有勇无谋,故而自在,领有最佳的乡邦政事。

  平里的圆形大地

  平面的圆形大地观念早在《荷马史诗》中就可以见到。《伊利亚特》里描述的“阿喀琉斯盾牌”,无异于一个宇宙缩微本相。盾牌由五层齐心圆盘形成,最内圈的丹青是大地、天空、大海、日、月和贪图星座,大熊星座环绕一个牢固面运行,“只要它不会降入大洋河洗澡”;向外各圈刻画了人类社会的各种局面,盾牌边缘的图案是环流的大洋河。

  立体圆形大地的观点少时代主导着希腊人对世界的认知,乃至晚期天然哲学家也多数以之做为实践起点。阿那克西曼德设想大地呈圆柱形,高量为曲径的1/3;阿那克西好尼说年夜地呈桌形;色诺芬僧以为年夜地背下无穷延长;阿那克萨戈推说大地是仄的;阿我凯劳斯提出大地圆周下,中间低洼;留基伯主意大地像其中空的饱;德谟克利特脆称大地呈圆盘形且旁边凸起等。

  犹如对大地的理论探索一样,在绘制世界地图方面,伊奥尼亚人也走在前线。阿那克西曼德是第一个绘制世界地图的人,之后赫卡泰欧斯的地图更加准确。早期地图都承继了“阿喀琉斯盾牌”的世界图景。希罗多德曾讥笑道,“迄古有良多人绘制世界地图”,画的都是大洋河环绕大地活动,把大地画成圆形,“像用圆筹划的一样”。甚至到亚里士多德的时期还有人如许绘制地图,这位哲学家也斥之为好笑。

  赫卡泰欧斯还写过一册世界地理专著《大地环止》,现仅存残篇。齐书分《欧罗巴》和《亚细亚》两卷,利比亚被算在亚细亚以内,而希腊人个别将大陆分别为欧、亚、利比亚(非洲)三大洲。赫卡泰欧斯以是赫拉克勒斯之柱(即直布罗陀海峡)的欧洲海岸为出发点,缭绕地中海和乌海沿逆时针偏向逐个描述欧、亚、非各地的地理,最后又回到海峡的非洲海岸。这种描述次序成为后下世界地理著述遵守的一种写作范式。

  地球的概念和对世界的科学探索

  球形大地的见解起初由毕达哥拉斯提出,巴门尼德第一个把地球划分为5个平行对称的气候带,柏拉图则将地球比作一个由12块不同色彩的五边形做成的皮球。亚里士多德依据月蚀月盈呈直线和地上南北分歧所在看到的星体及其高度分歧,证实了地球的球形。欧多克索斯根据统一经线上不同地址恒星的观察高度来计算纬度、划分天气带和计算地球周长,首创了一条将天文学、几何学和地理学相结开的新的研究门路。在公元前4世纪前期,地球概念在与地平观念竞争中胜出。

  人类所居世界的位置和形状随之更成为一个关乎正确绘制世界地图的题目。亚里士多德和欧多克索斯都提出了南北半球各存在一小我类可居住地带的理论。就北半球已知的人类世界而行,亚里士多德认为它从赫拉克勒斯之柱到印度,从埃塞俄比亚到麦奥提斯湖和最北的斯基泰,两个偏向上的比例为5∶3;若不是赫拉克勒斯之柱和印度之间的大陆挨断,可栖身世界便会成为一个围绕地球的持续地带。亚里士多德的观念被广为接收,东西长大于南北宽的长条形人类世界成为共鸣。欧多克索斯将其长宽比确定在2∶1,这成为之后尽大多半地图学家采用的比例。

  公元前4世纪早期,希腊人在东东方的探险活动大大增长了人类世界边缘的认识。马萨利亚的皮泰亚斯考察了英吉祥海峡、不列颠、爱尔兰、波罗的海等地,还达到了图莱。在那里他留神到天北回回线和天北极圈重合了,这注解图莱位于北极圈邻近,兴许是挪威或冰岛,或法罗群岛。假如说皮泰亚斯扩展了人类世界西部纬度方向上的知识的话,亚历山大东征则从经度上删减了希腊人对东部世界的懂得。随行专家学者和测地职员提供了大批关于直至印度的亚洲多地的第一脚地理和平易近族志疑息。塞琉古和托勒密王国经过对边境和外洋的考核、交际和贸易,进一步拓宽了人们的地理认知。

  除经验材料的积聚外,闭于世界的理论探索也持绝深进。狄凯阿尔科斯为绘制世界地图肯定了一个经纬坐标轴:即经由过程罗德岛的经线,以及自直布罗陀海峡脱过西西里、沿陶鲁斯山直至希麦奥斯山(喜马拉俗山)的纬线,他称应纬线为“平分线”。托勒密王嘲笑卒方建破亚历山大里亚博物馆后,关于地球和人类世界的科学研究更是行向顶峰。博物馆是一个一流的学术中央。天文学家兼数学家阿里斯塔库斯在那边提出了悬殊于传统地心说的日心说。曾担负专物馆内图书馆馆长达40年之暂的埃拉托色尼利用亚历山大和道埃奈两地夏至日中午日晷指针暗影弧长的数据和球体多少何学,测得地球周长为25万斯塔狄翁,调剂后为252000斯塔狄翁(39690公里),这与明天预算的地球周长40076千米十分濒临,又借此断定了5个气象带的宽度。他把人类世界的外形比作马其顿短大氅,将其地位放在赤道以北:东西从陶鲁斯山脉到赫拉克勒斯之柱,南北由“肉桂之城”(索马里海岸)至图莱,东西与南北的比例约为2∶1。他树立了一个由经纬线订交构成的地理坐标系,并采取狄凯阿尔科斯的“中分线”将人类世界分成相称的南北两半,每半又分红一些不规矩四边形,他称之为“地块”,比方印度的“地块”偏偏菱形。

  希帕科斯是一名天文学家和数学家,故而对地理学有着严厉的数理研究与向。他没有谦于埃拉托色尼的地图绘造计划而撰写了《驳埃拉托色尼的〈地理学〉》。他收展了一套利用天象数据计算经纬度,应用球面多少和三角学盘算经纬线周长和地理间隔的经纬栅格地图投影体系。同期,帕伽玛藏书楼馆长克拉泰斯发现了第一个地球仪,画有位于赤讲上和经度标的目的上的大洋穿插宰割成的四块可寓居海洋,即已知的人类世界、对居人洲、边居人洲、对跖人洲。这一蠢才的理论料想命中了寰球陆地散布的格式:欧亚非、大洋洲、北美洲和北美洲。

  罗马的驯服并已停止希腊人摸索世界的步调。帝国的统辖和对中商业跟来往的扩展,使已知的人类世界进一步扩大,基于教训知识的描写地理学繁华发作。取地理和数学严密联合的数理地理学和舆图学也后继有人。斯特拉波堪称前一种田理学的散大成者,而托勒密则为后一种地理学的代表。两人皆以全部世界为研讨工具,也都提到了赛里斯人,托勒稀借道及秦奈人,两族都被认为是中国人。

  希腊人的世界不雅完成了两次自我超出:第一次是做作玄学假道对神话的超越;第发布次是天球迷信认知对付天然哲教假说的超越。古代世界地舆的常识框架恰是正在希腊人的天下不雅那一母体中孕育的。

  《光亮日报》( 2017年10月09日 14版)



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